近日，北京多个公交车站台出现了一则广告：一个名为张天佑的人，自称“李白再世”，广告上不仅有他个人的介绍，还有他个人出版的诗集。(据7月14日《北京日报》客户端)

暂且称他为诗人吧，真是为了出圈，什么招儿都能使出来。

一则，是个人给自己打广告，很有胆识的样子;二则，广告打在中国文联、中国作家协会附近，难道是想“影响有影响的人”?三则，把“诗仙”李白拿出来，给自己抹粉，真乃大言不惭。

个人打广告，当然随意;在哪里打广告，也没问题。问题在于，自称“李白再世”，问题可就大了。

如果说，这只是一位前卫艺术家的行为艺术，反正大家“不明觉厉”，由他去。但是如果搞营销，就不合适了。

《广告法》第3条规定，广告应当真实、合法，以健康的表现形式表达广告内容，符合社会主义精神文明建设和弘扬中华民族优秀传统文化的要求。

张天佑自称“李白再世”，如果真实，那恐怕就和宣称“鸡蛋返生”类似了。如果只是为了定义自己的诗作水平，那也是夸张，也不真实啊。有网友指出，其“平仄都没有严格遵守”。

张天佑不可能是“李白再世”，他的诗作水平也离李白太远。以这样的水平去蹭李白，广告还打在中国文联、中国作家协会附近，太功利、也太露骨了，不该是一位诗人的风骨。这与李白的洒脱和飘逸之风，更是差之十万八千里。

李白作为诗仙，是唐代的大IP，他及他的诗作，在中国传统文化中，有着独特的地位和重要的分量。一名现代诗人自称“李白再世”，无疑是对传统文化的消融和解构，其危害不容小视。因为，除了违反《广告法》，这也是对传统文化的不尊重。如果任由其借此大打广告，扩大不良影响，那就更值得警惕了。

因为，他不是在“弘扬中华民族优秀传统文化”，而是相反，让大家都有被冒犯的感觉。

话说回来，借用李白给自己造势，同样离李白更远了。历史上，李白的粉丝众多，无一不是被其诗作的魅力所感染。他的作品赢得口碑，凭的是质量，不是宣传。一千多年来，大浪淘沙，他留下众多经典诗作，这也说明了他的实力。这个实力，岂是靠出位的广告所能达到的?

宣称“李白再世”的张天佑，有些什么脍炙人口的诗作，谁能说出个一二呢?

因此，诗人打广告，可以;但拿自称“李白再世”来打广告，这样的广告应该下架。

关键词： 现代诗人 李白再世 广告宣传 出圈